Недостойный правитель Римскаго царства, нечестивый Диоклитианъ был ярым последователемъ и покровителемъ идолослужения. Выше всехъ боговъ чтилъ онъ Аполлона за прорицателя будущаго. Ибо бесъ, обитавший въ его бездушномъ идоле, пророчествовалъ о будущемъ, но предсказания эти никогда не сбывались.
     Однажды Диоклитианъ вопросилъ Аполлона о некоей вещи бесъ же ответилъ ему:
- "Не могу истинно провозвещать будущее, ибо мне препятствуютъ люди праведные. почему и лгутъ въ капищахъ волшебные треножники: праведники уничтожаютъ нашу силу" .
     Диоклитианъ сталъ спрашивать жрецовъ, что это за праведники, ради которыхъ не можетъ пророчествовать богь Аполлонъ. Жрецы отвечали, что на земле праведными являются христиане. Услышавъ это, Диоклитианъ исполнился гнева и ярости на христианъ и возобновилъ прекратившееся гонение на нихъ. Обнажилъ онъ мечъ свой на праведныхъ, неповинныхъ и непорочныхъ людей, Божиихъ и послалъ повеление о казни ихъ во все страны своего царства. И вотъ темницы наполнились исповедающими истиннаго Бога, вместо прелюбодеевъ, разбойниковъ и негодныхъ людей. Обычные способы мучений были отменены, какъ неудовлетворительные и были изобретены лютейшия муки, которымъ и подвергали множество христианъ вседневно и повсюду. Со всехъ сторонъ, особенно съ востока, кь царю бьшо доставлено много письменныхъ клеветъ на христианъ. Въ этихъ доносахъ сообщалось, что людей не исполняющихъ царскихъ повелений и именующихся христианами такое множество, что следуетъ или оставить ихъ пребывать въ своей вере или ополчиться на нихъ войною. Тогда царь созвалъ отовсюду.своихъ анфипатовъ и игеменовъ на советь въ Никомидию, собралъ князей, бояръ и весь свой сенать и, открывъ имъ свою ярость противъ христианъ, повелелъ, каждому дать по своему разумению советь, какъ поступать съ отпавшими оть язычества. После многихъ речей присутство-вавшихъ на совете, мучитель заявилъ, что ничего нетъ честнее и благопотребнее почитания древнихъ отеческихъ боговъ. Когда все согласились съ высказаннымъ царемъ, онъ продолжалъ:
- «Если вы все такъ думаете, и желаете усердно исполнять, и если дорожите моею любовью, то постарайтесь всеми способами истребить по всему нашему царству христианскую веру, противную нашимъ богамъ. Чтобы вы могли это совершить успешнее, я самъ буду помогать вамъ всеми силами».
     Все приняли это царское слово съ похвалою. Диоклитианъ и сенатъ собрались на советъ объ искоренении христианства и второй и третий разъ. Затемъ возвестили о решении народу съ темъ, чтобы оно стало непременнымъ повелениемъ.
     Въ то время въ римскомъ воинстве былъ чудный Христовъ воинъ, святый Георгий, родомъ изъ Каппадокии сын христианскихъ родителей, изъ млада воспитанный ими въ благочестии. Еще въ детстве онъ лишился отца, который скончался замученный за исповедание Христа. Мать же Георгия переселилась съ нимъ въ Палестину, такъ какъ тамъ была ея родина и богатыя владения. Придя въ возраста, святый Георгий отличался красотою лица мужествомъ и крепостию тела, почему и былъ поставленъ трибуномъ въ знаменитомъ воинскомъ полку. Въ этомъ чине онъ проявилъ такую храбрость на брани, что царь Диоклитианъ, еще не знавший о его христианстве, почтилъ его саномъ комита и воеводы. Мать же Георгия въ то время уже скончалась.